张姓在现代非常罕见。这个姓氏是一个家族的核心，在数百个古代姓氏中排名靠前。 但到了现代，这个家族的姓氏已经越来越少了，下面小编就来给大家讲一下张姓的家谱记载和县衙号！

张姓氏的家谱记录是什么

江西吉安府常氏玉证，元代至元定海年（公元1287年），张崇文创修木刻活字印刷；明代庚寅（公元1470年），常大伦重修木刻活字印刷；明正德五印（公元1518年）长廷石三年木刻活字印刷；清乾隆四十二年丁酉年（公元1777年）常永元等修订；清道光十二年（公元1832年）姚昌盛等人刻制第五版木刻活字印刷；清同治四年（乙丑）（公元1865年）， 张超全等人编印了第六版；清光绪二十年（公元1894年），张玉乐等人编印了木刻活字版七版。

《江苏南通常氏家谱》是民国十二年（公元1923年）常德庆编撰的木刻活字印刷本。

湖南益阳汝南常氏第四修家谱十八卷。上卷、末卷为清乾隆武阴年间常乃元、简手所著。 清道光二十六年(1846年)对活字木刻本进行了第三次修订;清光绪三年(1877年)常凤才、常礼贤等对活字木刻本进行了第四次修订。 印行十五卷。

《安徽六安敦仑塘常氏族谱》九卷，为清嘉庆四年（公元1799年）常大可、常大贵所著； 清道光十七年(1837年)向涛继续修订活字印刷术;清光绪二年(1876年)常永楷、常永业第三次修订木刻印刷术;常茂林、常安丙修订活字印刷术民国三年（民国三年）。 1914年修订木刻活字第四版；民国三十一年（公元1942年）常安康、张安昭等修订木刻活字第五版；（近代）1986年常受章等修订第六版。

《江西萍乡常氏家谱》，由清代常世龙等人修订，于清宣统二年（公元1910年）木活字印成。

清乾隆五十八年（公元1793年）湖北省仙桃双芝堂常氏十卷家谱第二次修订。 光绪九年至十二年（公元1870-1886年），编撰了四版活木刻本。清光绪二十八年（公元1902年），常光南、常碧清、常熙、常碧臣等人编订了活木刻本。 。 （现代）常照堂等五位修正主义者于1989年修订了手稿十卷。

常家的君王堂叫什么名字？

堂号原本是指大厅和客厅的名称。 堂名是家族门户的名称，是家族文化的重要组成部分。 同姓部落在宗族祠堂的牌匾上刻上堂名，以祭祀他们的共同祖先。因此，堂名也包含了祠堂名称的含义。它是表明家族血统、区分宗族、部落的标志，是家族的象征。 文化中弘扬祖德、弘扬宗族、和谐宗族的符号，是寻根意识和崇拜祖先的体现。

因此，堂名与县名一样，是中国姓氏文化中的独特范畴。 这也是中国人寻根必须熟悉的一个概念。

希望县

汝南县：韩汝南县所辖上蔡（今河南省上蔡西北）。 东晋统治宣湖城，即今汝南。 隋唐时期，汝南县属蔡州（原名禹州）。 今河南省上蔡县西南部。

东海县：有两个地方，一个是秦朝设立的，在今山东郯城一带；另一个相当于东海县以东、淮河以北地区。

唐名

双芝堂：湖北仙桃堂名的由来："永恭，宋朝靖康年间（昌永），金人犯下罪孽，始终坚守正义不屈服。宋祖和被授予第一名，后移居太常寺。寺内有二枝枝根，殿堂因双枝而得名。"

茂印堂：凭祥， 江西省、湖南省醴陵市。 贵州广顺堂。

高训堂：南梁常益之典故。

汝南馆：湖南桃江、益阳，湖北江夏等地。